Как возникла письменность? В древнейшие времена люди общались друг с другом при помощи жестов или издавали различные звуки, но постепенно они овладели разговорной речью. С дальнейшим развитием человеческого общества одного речевого обращения для людей уже стало недостаточно. Появилась потребность общаться с другими народами, передавать и получать сведения на расстоянии, без непосредственных контактов. Возникает необходимость в сохранении информации. Так, постепенно, с развитием жизни возникает новая форма общения, связи людей — письменность. Процессы возникновения и развития письменности изучает наука палеография. Палеографы выделяют четыре вида письменности:
- пиктографическая
- идеографическая
- словесно-слоговая
- алфавитная
Вначале люди свои мысли выражали с помощью определенных рисунков. Например, слово «солнце» отображалось в виде его рисунка, если нужно было написать словосочетание «летит птица», то изображали летящую птицу. Такая письменность — в виде рисунков, называется пиктографической или «рисуночным» письмом.
Письменность — это передача мыслей, слов человека посредством специальных знаков,
Термин палеография — в переводе с греческого языка означает: «палео» — «древний», «графия» — «писать».
Со временем развитые в культурном отношении народы переходят к идеографике, в которой текст четко передается с помощью идеограмм-закрепленных знаков того или иного значения. По сравнению с рисуночным письмом, это была более совершенная письменность, в которой идеограммы обозначали не звуки, а целые слова или корни слов, а также числа. Другое название идеограмм — «иероглифы» («священная резьба») — восходит к древним грекам. Так они называли таинственную для них египетскую письменность, которая в последние века до новой эры была понятна только местным жрецам. В наши дни образец идеографического письма используется только в Китае. Состоящее из отдельных слогов письмо называется словесно-слоговым или просто слоговым письмом, В настоящее время слоговое письмо используется в Индии, Японии, Эфиопии, в Корее.
Более простым, по сравнению с идеографическим, является алфавитное письмо. В нём каждый знак соответствует определённому звуку. Алфавитный текст гораздо длиннее иероглифического, однако знаков в нём в сотни раз меньше, потому выучить их гораздо легче.
Первыми подобное письмо придумали финикийцы. Они занимались торговлей и им было сложно писать иероглифы, так как это требовало немало времени. Тогда они придумали новую азбуку, состоявшую из 22 знаков — согласных букв, удобных для письма и запоминания. Именно к финикийскому алфавиту восходят все многочисленные ныне системы алфавитного письма, в том числе древнегреческая. В Греции появилось и само слово «алфавит» — оно происходит от названия первых букв «альфа» и «бета» (в средние века «вита»). От греческого алфавита произошли самые распространённые в средневековой Европе системы письма — латинский алфавит и славянская кириллическая азбука, которой пользуются и в России.
Где были найдены памятники рунической письменности? Древние кыргызы, как и другие тюркские племена, использовали руническую письменность. Памятники этой письменности были найдены на берегах рек Ор- хон и Енисей, поэтому она называется орхоно-енисейской. Обнаружены они были в Хакасско-Минусинской котловине, близ города Тувы, в Горном Алтае и Красноярском крае, а также в Таласской и Кочкорской долинах Кыргызстана. Эти надписи высечены на камнях примерно в VI-XII веках нашей эры.
Состоявший из 38 букв алфавит широко использовался в делопроизводстве существовавшего в VI-XII веках государства Кыргыз, а также в дипломатической переписке с другими странами. Кроме этого, кыргызы почти до XX века клеймили скот отдельными знаками рунического письма, а в некоторых исторических документах они встречаются в качестве печатей.
Какие виды алфавитов использовали позднее кыргызы? Когда на территории Кыргызстана получил распространение ислам, кыргызы освоили арабский алфавит. В средние века, используя его, наш великий земляк Жусуп Баласагуни написал свое знаменитое произведение «Кутадгу билиг» — («Благодатное знание»), а Махмуд Кашгари — «Диван лугат-ат Тюрк» («Словарь тюркских наречий»). В своей поэме Жусуп Баласагуни призывает молодежь учиться, стремиться к знаниям, к овладению науками. Знания — это богатство, без них бесплодны как речь человека, так и его разум. О значении учения, знаний в жизни человека красноречиво говорят такие строки из произведения Жусупа Баласагуни:
«Учение — светоч во мраке ночном, От светоча знанья ты светел челом.
Ученьем и знаньем достигнешь высот,
И два этих блага приносят почет.
К тому, кто обучен в поре своей ранней,
С годами придет исполненье желаний.
Упорство в ученье дарит в воздаянье Ученость и доблесть, благие деянья.
Ученым дано благородными быть,
Лишь знающий может правителем быть».
Так Жусуп Баласагуни подчеркивает: чтобы овладеть глубокими и прочными знаниями, нужно быть упорным и настойчивым, нужно много читать. Только тот, кто с детства стремится к знаниям, тот, повзрослев, достигнет исполнения своих желаний и добьется всего, к чему стремился.
В конце XV — начале XVI веков Сайф ад-Дин Ахсикенти в своих трудах, написанных арабскими буквами, дает немало сведений, касающихся истории кыргызов. В XVIII веке кыргызы писали письма в Россию и Китай, также пользуясь арабским алфавитом.
Арабским алфавитом кыргызы пользовались до 1927 года, а в 1928-39 годах они освоили латинский алфавит, в 40-х годах XX века был введен русский алфавит. Кыргызы, живущие за пределами Кыргызстана, например — в Афганистане, Китае, в Узбекистане, Турции, используют арабский и латинский алфавиты.
ЖУСУП БАЛАСАГУНИ
Родился в 1016 году в столице государства Караха- нидов, городе Баласагун. Знал арабский язык, а также язык фарси. Стал известен, написав один из шедевров мировой литературы — поэму «Кутадгу бил иг» — («Благодатное знание»). Жусуп Баласагуни завершил ее в возрасте 54 лет, в 1070 году и затем подарил ее кагану Сулайману Арслану, был удостоен звания «Хасс Хаджиб» — главный советник кагана.
В настоящее время существуют три экземпляра рукописи этой поэмы. Первая из них хранится в Вене
(Австрия). Вторую обнаружил в 1986 году директор библиотеки города Хи- див — немецкий ученый Б. Морин, она хранится в Египте, в городе Каире. Наиболее полным из известных вариантов рукописи считается экземпляр, обнаруженный в Намангане. В XII веке он был воссоздан на бумаге арабским письмом. Этот экземпляр хранится в Ташкенте, в фондах Института востоковедения Академии наук Республики Узбекистан.
В своей поэме Жусуп Баласагуни отразил взгляды, которые внесли свой вклад в развитие философии, математики, астрономии, художественного творчества, литературы, языка, других наук.