КЫРГЫЗЫ — ДРЕВНИЙ НАРОД

Исторические сведения о кыргызах. Известный ученый-историк В. Бар­тольд подчеркивал,что кыргызы являются древнейшим из всех тюркоязыч­ных народов, живущих на территории Средней Азии. Ни один из этих наро­дов не упоминался в истории раньше кыргызов.

Китайский историк Сыма Цянь в своем труде «Исторические записки» («Ши цзи») сообщает, что в 201 г до н. э. правитель хуннов Модэ шаньюй направился на завоевание северо-западных территорий и подчинил в этом по­ходе ряд независимых племен, в том числе и кыргызов. В книге Сыма Цяня кыргызы называются «гяньгунями».

В средние века этноним «кыргыз» получил широкое распространение сре­ди кочевых племен Центральной Азии. Он является самым древним из всех современных названий народов, происходящих от общих тюркских корней. Такие тюркские этнонимы, как «казах», «узбек», «туркмен», «уйгур», «та­тар», «башкир» появились гораздо позднее.

Как можно объяснить значение этнонима «кыргыз»? Чаще всего попытки объяснить его встречаются в народных преданиях. В одних из них говорится, что этноним «кыргыз» произошел от слова «кырылгыс» — «неистребимый, возрождающийся, непобедимый», в других — от словосочетания «кырк ууз» — «сорок племен», «кыр-кырда жашаган» — «живущие у края, подножия гор»,

«кырк уруудан куралган эл» — «состоящий из сорока племен». Некоторые уче­ные считают, что название «кыргыз», как и название «сак» означает «муже­ственный, сильный, храбрый, энергичный человек».

Исторические источники свидетельствуют о том, что уже в III веке до на­шей эры у кыргызов было Владение, то есть государство, что является ос­новным показателем цивилизационного развития народа. В связи с этим, ре­шением Организации Объединенных наций, в 2003 году было торжественно отмечено 2200 летие Кыргызской государственности.

Древняя родина кыргызов. В письменных источниках приводятся раз­ные сведения относительно прародины кыргызов. Например, некоторые исто­рики утверждают, что в I в. до н. э. она находилась в Восточном Тенир-Тоо- территории севернее городов Манас, Кара-Шаар современного Восточного Туркестана, а также севернее горного хребта Боро-Хоро. Академик В. Бартольд доказывает, что кыргызы обитали в районе озера Кыргыз-Нур еще до нашей эры. Это озеро находится в современной северо-западной Монголии. Другие ученые считают, что кыргызы издавна жили на Енисее, а затем переселились на Тянь-Шань.

Происхождение кыргызских племен. Процессы, связанные с происхожде­нием кыргызских племен, рассматривал в своих трудах известный средневеко­вый ученый Сайф ад-Дин Ахсикенти. Он упоминает, что они связаны с племе­нами, жившими в горных местностях Саяно-Алтая. Происхождение кыргызов связано с кангюйцами и юэчжами, которые издавна проживали по соседству с усунями и хуннами. С состав кыргызов вошли также племена, жившие в гор­ных районах Саяно-Алтая и родственные им этносы. Образованные таким об­разом племена стали называться «кыргызами» («кыр-кыр тоолук-живущие у подножия гор») или «беркуты» то есть «горные». В древности на развитие жив­ших на Саяно-Алтае, Тянь-Шане и на Северном Кавказе племен оказало свое

влияние государство Кангюй. Енисейские кыргызы в разное время проживали на западе Енисея, на восточных землях древних кангюйцев, на землях канглов, обитавших на Южном Алтае. Древние юэчжи назывались кыргызами, они раз­вивали взаимосвязи с усунями, саками и хуннами.

В П-Ш веках участились межплеменные войны, в результате которых юэч­жи побеждают усуней, усуни — саков, а хунны — кыргызов. После этого кыр­гызы на исторической арене появились как потомки юэчжей и усуней.

Этногенетические связи кыргызских племен с другими племенами. Кыргызские племена вошли в состав ряда других этносов, этим самым они внесли свой вклад в формирование других племен. Исторические источники свидетельствуют- о том, что кыргызы являются потомками племен, обитав­ших в свое время на территории Центральной Азии. Предками кыргызов яв­ляются кочевые племена, издавна жившие в горных местностях Саяно-Алтая, Тянь-Шаня и Северного Кавказа, куда постоянно кочевали кангюйцы, юэчжи, саки, усуни, хунны в древние времена, а канглы, азы, кыпчаки — в средние времена. Они совершали систематические перекочевки от Тывы на востоке и до Дуная на западе. Кочевники в основном обитали в горных местностях, но в то же время под их постоянным контролем находились соседствующие пространства — древнерусская равнина, Дашти Кыпчак и монгольские степи.

Кыргызы и другие кочевые племена, кочевавшие с востока на запад, сыгра­ли важную роль в этнической истории древних славян — древних русов, укра­инцев, белорусов, а, продвигаясь на восток, они в свою очередь поглощались

монголоязычными племенами, участвуя в образовании племен киданей, мон­голов, ойрот-кал маков и др. Таким образом, европеоидные кангюйцы, саки, юэчжи, усуни, монголоидные хунны являются общими предками племен средневековых объединений — Кангюй, Юэбань, Кыргыз. В свою очередь, племена Владения Кыргыз являются предками тянь-шанских и енисейских кыргызов, канглов, кимако-кыпчаков, азов, то есть современных кыргызов и казахов.

Первое независимое государство кыргызов. В 56 году до нашей эры, в условиях политической раздробленности и ослабления централизованно­го управления, государство хуннов распадается на две части. Воспользовав­шись ослаблением государства хуннов, кыргызы добиваются независимости. Центральный регион кыргызов был расположен на севере Восточного Тенир Too и между горным хребтом Боро-Хоро и Дзосотин-Элисунской степью. В письменных источниках именно с этого времени впервые упоминается о кыргызском царстве. Так, древнекитайский летописец Бань Гу кыргызское государство именует термином «го», то есть «царство». В силу своего гео­графического положения это маленькое государство кыргызов в течение не­скольких лет оставалось вне внимания хуннов, и именно оно стояло у истоков кыргызской государственности.

Кыргызы в I—V веках нашей эры. В I-V веках основным местом рассе­ления кыргызов оставалась восточная часть Тенир-Тоо. Китайские источники описывают кыргызов как соседей политического объединения тюркских ро­дов — теле, которые проживали возле Ак-Тоо — Белых гор. В V веке кыргызов завоевали жуан-жуани, перекочевавшие на эти земли из Северного Китая.

ДЛЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ЧТЕНИЯ

САЙФ АД-ДИН АХСИКЕНТИ

Сайф ад-Дин Ахсикенти — родился в XV веке в городе Ахсикенд. Этот город располагался на территории современного Аксыйского района Джалал-Абадской области. Он был муллой, автором самого древнего научного трактата — «Мажму ат-таварих» («Собрание сведений»), написанного на таджикском языке. Сайф ад­Дин Ахсикенти умер, не окончив своей книги, и её написание было завершено его сыном Нур-Мухаммедом. Этот труд имеет исключительное значение для из­учения истории кыргызов, так как в нем имеется самый ранний (конец XV века) пересказ эпоса «Манас», а также дан самый древний список кыргызских родов и племен. Кроме этого, в этом труде имеются ценные материалы о других тюркоя­зычных племенах Центральной Азии.

Труд Ахсикенти был переведен с фарси М. Досболовым и О. Соороновым, вы­шел в свет в 1996 году.