КУН УЗ Узбекистон янгиликлари KUN.UZ
Что такое этнология. В изучении истории неоценимую помощь оказывают такие вспомогательные науки, как геральдика, сфрагистика, нумизматика, топонимика. Кроме этого, сокровенные тайны веков помогает нам раскрыть наука археология, с помощью которой мы по археологически находкам — развалинам древних городов, предметам быта, украшениям и т. д., можем устанавливать ход исторических событий, многое узнать о жизни древних народов, о их занятиях и культуре. Теперь, ребята, Вы познакомитесь с наукой этнологией, которая изучает- народы, племена, роды, а также их материальную и духовную культуру. Как самостоятельная наука, этнология сложилась в середине XIX века. Термин «этнология» произошел от греческих слов «этнос» — народ и «логос» — наука. Этнология — это наука о народах, о их происхождении, расселении, хозяйстве и культуре. Например, изучая пигмеев, она исследует, откуда и в какое время они произошли, где проживали в разное время, на каком языке говорят, каким богам поклоняются. Также эта наука рассматривает их обычаи и обряды, их традиционную одежду и пищу.
Важное место в этнологии занимает изучение истории возникновения различных народов, племен, родов, поэтому эта наука тесно связана с санжы- ра-родословными преданиями, с памятниками устного народного творчества, в которых можно найти ценные сведения по этим научным вопросам.
Ученые с самого начала зарождения науки изучали обычаи и обряды, религиозные верования различных народов мира, собирали их песни, сказки, загадки, скороговорки, пословицы и поговорки. Не обходили они стороной также и предметы быта, одежду, орудия труда, украшения. Этнологов интересуют самые различные вопросы. Какие народы живут на нашей планете? Как и когда они произошли и где проживали в давние времена? На каких языках говорят? Из чего и как строят свои жилища? Чем отличаются друг от друга культуры разных народов мира? Отвечая на эти и другие вопросы, этнологи собирают очень интересные сведения и материалы.
Этнологи бережно хранят старинные украшения, вещи, различные виды орнамента. Например, орнамент является очень красивым украшением для одежды, других вещей, различных построек. У каждого народа имеются особенные, неповторимые виды орнамента, зная особенности которого, можно определить, когда была создана та или иная вещь, построено то или иное здание или жилище. Поэтому’ орнамент является ценным источником, он может рассказать немало интересного о культуре, жизни народов.
В наши дни на территории Азии, Африки и Латинской Америки можно встретить племена, которые до сих пор, используя лук и стрелы, охотятся на различных диких животных. Их образ жизни почти не отличается от жизни, которую вели люди в доисторическую эпоху. Этнолог-ученый и шаман племени пигмеев кам ценный материал о том, как жили и чем занимались древнейшие люди. Каждый народ, живущий на нашей планете, отличается от других способами возведения различных построек, приготовления пищи, шитья одежды. Кроме этого, у каждого народа есть свои религиозные верования, свои сказки, легенды, предания, песни и мифы. Изучая их, этнологи оказывают неоценимую помощь историкам в изучении увлекательных страниц истории человеческой цивилизации.
Становление кыргызской этнологии. Кыргызы являются древнейшим народом тюркской Азии. Как уже было отмечено выше, первые сведения о кыргызах имеются в древних китайских источниках, а также в надписях, высеченных на камнях. Кроме этого, немало арабских, персидских, европейских путешественников и торговцев, военных, ученых, побывавших на кыргызской земле, отразили в своих путевых записках, отчетах, научных трудах особенности жизни, быта, традиций, культуры кыргызского народа.
В конце XIX — начале XX вв. жил один из основателей кыргызской этнологии Белек Солтоноев. Именно в это время начинается развитие этой отрасли науки. Ряды этнологов стали расти, начали издаваться труды, в которых рассматривались вопросы происхождения кыргызского народа, особенностей его культуры, быта, языка, религии. Белек Солтоноев является одним из первых историков и этнологов кыргызского народа. В 1895-1896 годы он начал писать научные труды по истории, родословной кыргызов. В его труде «Из истории красных кыргызов» («Кызыл кыргыз тарыхы») содержатся сведения о племенах и родах кыргызов, о местах их обитания, о взаимоотношениях с другими народами, о традициях и обычаях, о национальных играх. В ней имеются также ценные сведения о формировании кыргызов как единого на рода, о социальной структуре кыргызского общества, о их занятиях, борьбе за независимость, о деятельности известных исторических личностей.
Одним из основателей кыргызской этнологии как науки является известный ученый Саул Менделеевич Абрамзон. С 1926 года он начал изучать этнологию кыргызов, родоплеменное деление, хозяйство, культуру, обычаи и обряды. Организовал ряд научных экспедиций, по материалам которых создал известный труд «Кыргызы и их этногенетические и историко-культурные связи». Он воспитал немало учеников, которые продолжили этнологические исследования.
Большой вклад в изучение кыргызской этнологии внес также и профессор Сабыр Аттокуров. В своих трудах он рассматривал кыргызскую этнологию, а также санжыра-родословные кыргызов. Высоко оценивая санжыра как важный исторический источник, он писал, что это — наша история, путь, который мы прошли на историческом пути. Основной целью санжыра является не разделение кыргызов на племена, а выяснение их происхождения. Санжыра повествуют о том, что в течении многих веков кыргызы говорили на одном языке, исповедовали одну религию, побеждали и терпели поражения под одним флагом, а родиной их были горы Ала-Too. Он организовал немало экспедиций, в ходе которых были собраны очень ценные материалы. Из-под его пера вышли такие значительные труды, как «Кыргызская санжыра» («Кыргыз санжы- расы») — в 1995 году; «Кыргызская историография» («Кыргыз тарых наама- сы») — в 1996 году. В 1983-1984 годах он создал в Кыргызском национальном университете этнологический музей, в котором были представлены экспонаты, рассказывающие о хозяйственной жизни, материальной и духовной культуре, миропонимании нашего народа, живущего в самых различных районах страны.
Сегодня в Кыргызстане работает большая группа ученых, которые вносят немалый вклад в развитие науки этнологии.
Белек Солтоноев (1878-1938)
Первый кыргызский профессиональный историк, этнолог, акын, просветитель. Родился 23 февраля 1878 года, в возрасте 7-8 лет учился у молдо, затем продолжил обучение в Каракольской русско-туземной школе, после чего окончил сельскохозяйственную школу в Пишпеке. Именно в это время зародился в нем интерес к истории, культуре кыргызского народа. Он познакомился с произведениями русских класскиков — Л. Толстого, А. Пушкина, М. Достоевского, которые значительно расширили его мировоззрение.
Главным его трудом является историческое повествование «Из истории красных кыргызов» («Кызыл кыргыз тарыхы»). Для этой книги он собирал материал свыше сорока лет.
Большой интерес представляет также литературное наследие Б. Солтоно- ева. Оно насчитывает около 4-х тысяч стихотворений о родной земле, о значении и роли знаний.
В 1938 году Белек Солтоноев был репрессирован и расстрелян.
Саул Менделеевич Абрамзон (1905-1977)
Один из основателей кыргызской этнологии Саул Менделеевич Абрамзон родился 3 июля 1905 года в городе Дмитровске Орловской губернии, В 1926 году окончил отделение этнологии географического факультета Ленинградского географического института. В этом же году он был приглашен в Кыргызстан для работы в Кыргызской научной комиссии, созданной с целью сбора материалов по истории и этнологии кыргызов, работал научным сотрудником Государственного музея, а затем — заместителем директора Института краеведения при СНК Кыргызской АССР, руководил секцией «Человек» этого же института, являлся ученым-хранителем Государственного музея, исполнял обязанности директора, а затем был назначен директором Научно-исследовательского института культурного строительства при Наркомате народного просвещения. С 1931 года он жил в Ленинграде, работал в секторе этнологии народов Средней Азии, Казахстана и Кавказа Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая, был директором этого института. Всю свою жизнь он посвятил развитию музейного дела в Кыргызстане, изучению истории кыргызского народа Он заложил основы научной этнологии в нашей республике, написал книгу «Кыргызы и их этногенетические и историко-культурные связи».
Сабыр Аттокуров (1932-2005)
Известный историк Кыргызстана, доктор исторических наук, профессор Сабыр Аттокуров родился 8 апреля 1932 года в селе Лама Джумгальского района Нарынской области. В 1953 году окончил исторический факультет Кыргызского государственного педагогического института. С 1956 по 1986 годы работал преподавателем Кыргызского государственного университета, с 1986 года — старшим научным сотрудником отдела советского периода Института истории Академии наук Кыргызстана, с 1993 года — заведующим отделом. Он изучал этнологию кыргызского народа, его санжыра — родословные предания. Кроме этого, его перу принадлежат труды по истории промышленности Кыргызстана. Сабыр Аттокуров является автором более двухсот научных трудов, среди которых: «Тагай бий» (1994), «Кыргызская санжыра» (1995), «Историография кыргызской этнографии» (1996) и другие.
