Истоки цивилизации на территории Кыргызстана. Как и в других регионах мира, на территории Кыргызстана также жили древнейшие люди. Они умели изготавливать из камня простые орудия труда, поэтому эта эпоха и была названа каменным веком. Это был очень длительный период в истории человечества. Древнейшие люди занимались охотой и употребляли в пищу сырое мясо. С помощью простейших орудий труда они выкапывали коренья различных растений, сбивали плоды с деревьев.
Каменные орудия труда древнейших людей обнаружены во многих местностях Кыргызстана. Например, самые древние из них найдены на берегу реки Он-Арча в горах Центрального Тянь-Шаня, в местности Кожо-Бакырган- Сай Баткенской области и Сел-Ункур близ Оша, в местности Саламат-Булак, что недалеко от города Балыкчи Иссык-Кульской области, в Алайской долине. Вначале они представляли собой грубо выделанные заостренные камни.
Но, с течением времени техника изготовления орудий труда совершенствуется, древнейшие люди научились делать их из бронзы.
Бронзовый век сыграл важную роль в развитии человечества. Люди продолжали заниматься земледелием и скотоводством. Богатые клады бронзовых орудий труда были найдены в Кочкорской долине Нарынской области,у подножия Сулайман тоо в г. Ош. Люди, проживавшие на территории Кыргызстана в эпоху бронзового века, оставили после себя уникальные памятники — наскальные рисунки, изображения на камнях.
Одна из самых знаменитых «галерей» рисунков, отражающих сцены охоты, приручения животных, земледелия, находится в долине Саймалуу-Таш в Тогуз-Тороузском районе.
Археологи обнаружили на территории Кыргызстана памятники племен андроновской (скотоводы) и чустской (земледельцы) культур. К ним относятся жилища, захоронения, наскальные рисунки.
Саки. В VIII—III веках до нашей эры на обширных пространствах Средней Азии проживали кочевые племена — саки. Слово «сак» предположительно означало «сильный мужчина (воин)». Известный ученый Н. Аристов отмечал, что кыргызы находятся в тесной генеалогической связи с саками. Современные ученые считают, что саки являются предками тюркоязычных народов, в том числе и кыргызов.
Основным видом хозяйства саков, живших на севере Кыргызстана, было кочевое скотоводство, а население Ферганской долины, наряд}’’ с разведением скота, занималось и земледелием.
Во время археологических раскопок были обнаружены уникальные памятники сакской культуры. Конусовидные котлы с ножками, жертвенники, светильники, свидетельствуют о высоком мастерстве сакских мастеров. Ювелирные изделия из золота, бронзы, керамики отражают взгляды саков на окружавший их мир.
Общественное устройство саков можно охарактеризовать следующим образом: мелкие роды объединялись в кочевые общины, несколько таких общин составляли племя, а племена объединялись в племенные союзы. Во главе общества саков стоял царь, который в свою очередь подчинялся совету старейшин.
Уже к V веку до нашей эры в общественном устройстве саков начинает проявляться имущественное и социальное неравенство, что наглядно под-
археологическими раскопками. В ходе раскопок больших курганов-захоронений царей или племенных вождей археологи находят настоящие сокровища — изделия из золота и серебра, другие ценные предметы, а в могилах простых членов общины — один-два простых предмета.
Государство усуней. Со II века до нашей эры на территории Кыргызстана жили племена усуней. Название «усунь» означает «народ десяти родов». По мнению русского ученого Н. Аристова, усуни являются прямыми предками кыргызов. В свое время они жили на территории Центрального Тянь-Шаня, Алая и далее, до озера Балхаш. Столицей государства усуней был город Чигу. Во главе этого государства стоял правитель, который носил титул «кюнбаг» («кюнбий»). Он управлял страной с помощью доверенных людей — наместников, а также опирался на совет старейшин. Власть кунбия передавалась по наследству от отца к сыну. Непосредственно в его ведении были личные войска, насчитывавшие 10 тысяч воинов. Государство усуней было настолько сильным и могущественным, что с ним были вынуждены считаться соседи — Китай и хунны.
Основой хозяйства усуней являлось полукочевое скотоводство. Они разводили лошадей, коров, овец и коз. Однако, часть усуней, освоив земледелие, создала оседлые поселения. Кроме этого, дляусуней был характерен высокий уровень развития ремесла. Ярким подтверждением тому являются различные виды керамической посуды, изделия из бронзы и кости, каменные зернотерки, ювелирные изделия и другие находки археологических раскопок.
В целом, усуньская культура мало чем отличается от сакской. Даже внешне усуньские курганы почти не отличаются от сакских захоронений.
Государство хуннов. В исторических источниках хунны упоминаются с III в. до н. э. В это время хунны заселяли северную часть Китая и местность Ордос, расположенную на юге реки Хуанхэ. Здесь были благоприятные условия для кочевого скотоводства. Главным видом жилища хуннов была приспособленная к их кочевой жизни юрта. Питались они в основном мясом и молоком.
Учеными было доказано, что хунны являются предками кыргызов. В китайских источниках упоминается имя первого известного правителя хуннов Тоумана (Тумон). В 209 году до нашей эры, после смерти Тоумана, власть перешла к его сыну Маодуну (Модэ). Тюркские народы в своих преданиях именуют его Огуз-ханом. Придя к власти, он в первую очередь реорганизовал войска. Все мужское население было распределено между 24 десятитысячными отрядами, на которые делилось войско хуннов. На высшие комндные посты были назначены ближайшие родственники шаньюя и члены четырех аристократических родов. Создав централизованную армию, наведя в ней суровую дисциплину, основанную на беспрекословном подчинении правителю, Маодун начал свою завоевательную политику. В течение короткого времени хунны присоединили к своим владениям огромные пространства — от Северного Китая до центральной части Тенир-Тоо. В 201 год}» до н. э. он завоевал также и Владение Кыргыз. Так, своими деяниями он заложил основы кочевой государственности, расширил ее границы, создал империю. Покорив соседние кочевые народы, Маодун в 198 году до н. э. одержал побед}’ и над китайцами, освободив захваченную ранее ими родину хуннов — Ордос. Затем он захватил и ряд китайских земель, дойдя до столицы Китая — Пекина. Китайский император был вынужден подписать договор, по которому одна из китайских принцесс должна была стать женой шаньюя, а империя ежегодно обязывалась выплачивать хуннам подати тканями, вином, рисом и т. д.
В 174 году до н. э. Модэ шаньюй умер. С этого времени в империи хуннов усилились распри между7 его потомками, которые привели к ослаблению государства. В 55 году нашей эры созданная Маодуном империя разделилась на две части — северную и южную.
В IV веке нашей эры хунны начали свои походы в Европу, окончательно закрепившись в центральной и восточной ее части к первым десятилетиям V века (в Европе хуннов называли гуннами). Прославленный вождь гуннов Аттила завоевал все земли до Рейна на западе. На востоке гунны владели территориями до Иделя. В середине V века гуннские войска подвергли разгрому Македонию, Дакию, Фракию, Иллирию, затем одержали ряд побед над византийскими войсками. Совершали они походы и на Западную Римскую империю.
Походы гуннов изменили жизнь, положение многих стран и народов. В целом они способствовали уничтожению рабовладельческого строя и положили начало новому цивилизационному пути в Европе.
Государство Давань. В I тысячелетии до нашей эры в Ферганской долине возникло сильное государство, которое в китайских источниках именовалось Давань. Столицей его был город Эрши. Ученые предполагают, что в Давани проживали более 300 тысяч человек. Страной управлял царь. Его власть была ограничена советом старейшин. На территории этого государства насчитывалось около 70 больших и малых городов, у каждого из которых был свой правитель и военные силы. Основным занятием даваньцев было земледелие, основанное на развитой ирригационной системе. Выращивали рис, пшеницу, виноград, хлопок, люцерну.
Уцобное географическое расположение Давани на важных узлах Великого Шелкового пути способствовало развитию торговых контактов даваньцев с развитыми странами как Востока, так и Запада, знакомству с культурными достижениями различных народов.Давань на весь мир славилась своими скакунами-аргамаками. Не случайно она называлась страной «небесных скакунов». По стати, красоте бега, резвости и выносливости им не было равных. Эти скакуны разводились только в Давани, а правители соседних государство часто обращали к ней свои взоры, стремясь их заполучить. Скакуны высоко оценивались, как достояние народа, поэтому они были только у правителей или именитых людей из высших слоев общества. Изображения «небесных скакунов» до сегодняшего дня сохранились на скалах близ села Араван (Ошская область).
В конце II века до нашей эры даваньцы были вынуждены бороться с Китаем, который проводил агрессивную захватническую политику, особенно в период правления императора У-ди. Он хотел захватить Фергану и установить контроль над Великим Шелковым путем, проходящим через нее. Кроме этого, его привлекали и скакуны Давани. У-ди отправил в Даванъ своих послов с целью купить у них скакунов, но совет старейшин отказал им. Тогда в 103 году’ до н. э. китайцы совершили первый поход на Фергану. Но этот поход закончился бесславно для китайских войск: большая часть войска была потеряна в сражении за пограничный город Ю. В 101 году до н. э. состоялся второй поход китайцев с целью завоевать столицу’’ Давани — город Эрши. На этот раз жители Эрши потерпели поражение. Однако в короткий срок Фергана сумела вновь обрести независимость, а китайские правители больше не вмешивались в ее дела. В VI веке Давань вошла в состав Тюркского каганата.
Позже труженики юга Кыргызстана переняли многие способы и навыки обработки земли, которые в свое время использовали даваньцы.
Обобщая отметим, что многие сферы жизни, особенности этнической истории кыргызов формировались и развивались на основе цивилизаций саков, усуней, хуннов и даваньцев.