Kamtarlik belgilari

عَنْ طَلْحَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ مِنَ التَّوَاضُعِ الرِّضَا بِالدُّونِ مِنْ شَرَفِ الْمَجَالِسِ. رَوَاهُ ضِيَاءُ الْمَقْدِسِيُّ وَسَنَدُهُ حَسَنٌ.

Talha roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Men Rasululloh sollallohu alayhi va sallam: “Majlislarda quyiroqda (utirishga) rozi bulish kamtarlik (alomatlari)dandir”, deb aytganlarini eshitganman” (Ziyo Maqdisiy rivoyati. Rivoyat sanadi hasan).

Obru – etibori va ilmi bula turib, majlislarda quyiroqda utirishga rozi bulgan, buning uchun qalbida biron etiroz paydo bulmagan odam haqiqiy kamtardir. Olim odam uzi shunday buladi. Ilmi sababidan odamlar nazdida martabaga erishish uning maqsadi emas. Bunday insonning niyati Alloh roziligini topish. Haqiqiy olim uchun Alloh roziligi oldida odamlarning etibori juda kichik narsa bulib qoladi.

عَنْ أَبِي رِفَاعَةَ قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ قَالَ: فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ رَجُلٌ غَرِيبٌ جَاءَ يَسْأَلُ عَنْ دِينِهِ لاَ يَدْرِي مَا دِينُهُ قَالَ: فَأَقْبَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَرَكَ خُطْبَتَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَأُتِيَ بِكُرْسِيٍّ حَسِبْتُ قَوَائِمَهُ حَدِيدًا قَالَ: فَقَعَدَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللهُ ثُمَّ أَتَى خُطْبَتَهُ فَأَتَمَّ آخِرَهَا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ وَأَحْمَدُ وَالْحَاكِمُ وَابْنُ خُزَيْمَةَ.

Abu Rifoadan rivoyat qilinadi: “Nabiy sollallohu alayhi va sallam oldilariga borsam, khutba qilayotgan ekanlar. “Ey Rasululloh, bir garib odam dini haqida surab keldi. U dini nimaligini bilmaydi”, dedim. Shunda Rasululloh sollallohu alayhi va sallam men tomon yuzlandilar va khutbalarini tukhtatdilar. Oldimga keldilar. Shunda bir kursi keltirildi. Bilishimcha, uning oyoqlari temirdan edi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam kursiga utirib, Alloh talim bergan narsalardan menga urgatdilar. Keyin khutbalarini okhiriga etkazdilar” (Muslim, Nasoiy, Ahmad, Hokim va Ibn Khuzayma rivoyati).

Bu rivoyatdan Rasululloh alayhissalom musulmonlarga shafqatli ekanlari, bir begona odam shariat haqida surab kelsa, uning har bir savoliga javob berganlari malum buladi.

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: إِنْ كَانَتْ الأَمَةُ مِنْ إِمَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَتَأْخُذُ بِيَدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَنْطَلِقُ بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَأَحْمَدُ.

Anas ibn Molik roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Madina churilaridan biri Rasululloh sollallohu alayhi va sallam qullaridan ushlab, (biron masala yuzasidan) u zotni istagan tarafiga olib borardi” (Bukhoriy va Ahmad rivoyati).

Paygambar alayhissalom odam ajratmasdilar, barchaga birdek muomala qilardilar. Hatto madinalik churilardan biri u zotga murojat qilib, uzining muammosini aytsa ham, qullaridan ushlab, biron joyga olib borsa ham ortidan indamay ketaverardilar. “Sen churi, mening vaqtimni olyapsan”, demasdilar. Jamiyatning eng quyi pogonasidan deb bilingan odamlarning yurak dardini eshitishga – da tayyor edilar Paygambarimiz alahissalom!

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ مَرَّ عَلَى صِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ وَقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَأَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ.

Anas ibn Molik roziyallohu anhudan rivoyat qilinishicha, u bolalar oldidan utayotib ularga salom bergan va: “Nabiy sollallohu alayhi va sallam shunday qilardilar”, degan (Bukhoriy, Ahmad va Tabaroniy rivoyati).
Bolalarga salom berish ham kamtarlik alomatlaridan.

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا لَعِقَ أَصَابِعَهُ الثَّلاَثَ قَالَ وَقَالَ: إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيُمِطْ عَنْهَا الأَذَى وَلْيَأْكُلْهَا وَلاَ يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ وَأَمَرَنَا أَنْ نَسْلُتَ الْقَصْعَةَ قَالَ: فَإِنَّكُمْ لاَ تَدْرُونَ فِي أَيِّ طَعَامِكُمْ الْبَرَكَةُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَحْمَدُ وَابْنُ حِبَّانَ.

Anasdan rivoyat qilinishicha, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam taom esalar, uchta barmoqlarini yalardilar va: “Agar birontangizning luqmasi tushib ketsa, undan aziyat etkazuvchi narsalarni ketkazsin va esin. Zinhon shaytonga (nasiba) qoldirmasin!” deb aytardilar. U zot bizni laganni yalab quyishga buyurar va: “Sizlar baraka taomingizning qaeridaligini bilmaysizlar”, deb aytardilar (Muslim, Abu Dovud, Termiziy, Ahmad va Ibn Hibbon rivoyati).

Taom egandan keyin sochiq bilan artishdan oldin qulni yalash, tukilgan non ushogi va taomni terib eyish, kosa va laganlarni non bilan tozalash kamtarlik alomatlaridan sanaladi. Rasuli akram ummatlarini mana shu ishga targib qilganlar.

عَنْ الأَسْوَدِ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ قَالَتْ: كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ فَإِذَا حَضَرَتْ الصَّلاَةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَحْمَدُ.

Asvaddan rivoyat qilinadi: “Men Oishadan: “Nabiy sollallohu alayhi va sallam uylarida qanday yumushlarni bajarardilar?” deb suradim. Oisha: “U zot oilalari khizmatida bular, agar namoz vaqti bulsa, namozga chiqardilar”, dedi” (Bukhoriy, Termiziy va Ahmad rivoyati).

Muhammad sollallohu alayhi va sallam bashariyat sayyidi bulsalar ham, uy yumushlarida zavjalariga yordamlashardilar. Qachon namoz vaqti kirsa, namozga chiqardilar. Bu hamamizga urnak bulishi kerak. Uy ishlarida ayollarga kumaklashish Paygambarimiz sunnatlariga muvofiqdir. Namoz vaqti bulsa, ibodatni ado etiladi. Hamma narsa uz vaqtida bulishi kerak.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا اسْتَكْبَرَ مَنْ أَكَلَ مَعَهُ خَادِمهُ وَرَكِبَ الْحِمَارَ بِالأَسْوَاقِ وَاعْتَقَلَ الشَّاةَ فَحَلَبَهَا. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الأَدَبِ الْمُفْرَدِ وَسَنَدُهُ حَسَنٌ.

Abu Hurayra roziyallohu anhu Rasululloh sollallohu alayhi va sallamdan rivoyat qiladi: “Khizmatkori bilan ovqatlangan, bozorlarda eshak mingan, quyni boglab quyib soqqan odam kibr qilmabdi” (Bukhoriy “Al – adabul mufrad”da rivoyat qilgan. Rivoyat sanadi hasan).

Khizmatkori bilan utirib ovqatlangan, kucha – kuyda eshak minib yurgan, quy soqqan odam qalbida zigircha kibr bulmaydi. Sanalgan bu ishlarni ogrinmay bajarish kamtarlik alomatidir. Odamlar nazarida kichik kuringan ishlarni qilish, uncha – munchasi uziga ep kurmaydigan, ammo shariatda rukhsat etilgan ishlarni bajarish kibrni uldiradi.

Odilkhon qori Yunuskhon ugli