Туш ва такдир

Хаёт сир-синоатларга тула. Хар бир инсон кундалик турмушда турфа хил сирли, синоатга бой ажиб, айни пайтда инсон аклини лол колдирувчи, уни идрок килишга акл ожизлик киладиган вокеа-ходисалар гувохи булади. Ана шундай сирли нарсалардан бири тушдир. Одамлар туш куриш масаласига дунёкарашидан келиб чиккан холда турлича нигох билан карайдилар. Баъзилар тушни мубогала билан талкин килиб, инсоннинг такдирини, унинг бутун хаётини тушга боглайдилар. Улар фикрича, инсон уйкуда курадиган туш унинг такдири, кисматини белгилайди. Инсон хаёти кандай кечиши курган тушига боглик улар наздида. Бу, албатта, нотугри тушунча булиб, аслида туш куриш инсон хаёти мезони эмас. Бошка тарафдан олиб карайдиган булсак, туш динимиз Исломнинг асоси хам эмас. Бирок биз туш куриш ва таъбир килишни, баъзи холларда туш таъбири хакикатга якин келишини инкор килмаймиз. Факат бу борада баъзилар томонидан килинаётган нотугри ишлар борасида фикр-мулохазаларимиз бор. Бошка тоифадаги кишилар тушни умуман инкор килади. Улар уйкуда куриладиган туш эътибор беришга арзимайди, унга ортикча ахамият бериш керак эмас, дейдилар. Аслини олганда инсон курадиган туши яхши булса, яхшиликка йуйиши, ёмон ва куркинчли туш булса, бунинг ёмонлигидан панох сураши керак. Мана шу тугри йул, назаримизда.
Юкорида таъкидланганидек, туш инсон такдирини белгиламайди. Буни хаётий мисол оркали куриш мумкин. Яхши ва эзгу ишлар килувчи калбида кири йук инсон баъзан тушида ёмон, хунук манзаралар, куркинчли вокеа ва ходисаларни куриши мумкин. Бу уша инсоннинг хаёти, турмуш тарзи ёмон экани ёки окибати нохуш булишидан дарак бермайди. Бунда у ёмон тушдан панох сураши талаб этилади. Бунинг акси уларок баъзи холларда ёмон ва разил кишилар хам яхши, ёкимли тушлар куриши мумкин. Бу уша инсоннинг окибати яхши булишига далолат килмайди. Демак, туш купрок тасодифга асосланган булиб, унга ортикча бахо бериш, тушни хаётнинг асосий мазмун-мохиятига, такдирни белгиловчи омилга айлантириш тугри эмас. Олимлар туш инсон миясида кечаётган вокеа ва ходисаларнинг уйкуда акс этиши эканини айтишган. Хакикатан, инсон нима хакида куп уйласа, бирон нарса унинг эътиборини узига тортса, уша нарса унинг тушига кириши куп кузатилади. Масаланинг бу жихатини хам эътибордан четда колдирмаслик лозим.
Мукаддас динимиз Исломда туш куриш ва туш таъбири билан боглик куплаб маълумотлар, курсатмалар келган. Китобларда туш икки хил, яъни рахмоний ва шайтоний туш булиши баён килинган. Рахмоний туш инсон калбига кувонч олиб кирувчи, унга хушхабар берувчидир. Бундай туш курган банда хурсанд булиши ва уни бошкаларга хам айтиши яхши. Шайтоний туш эса шайтон васвасаси таъсирида содир булиб, бунда асосан инсонни вахима ва хавотирга соладиган ходисалар курилади. Бундай туш уша одамнинг ёмонлигига далолат килмайди. Вахимали туш курганда нима килиш кераклиги борасида динимиз манбаларида етарлича маълумотлар бор. Жумладан, шундай холатларда инсон чап тарафига уч марта туплаб, шайтон васвасидан панох сураши, калбдаги вахима-саросима босилавермаса, туриб тахорат килиб намоз укиши ва курган тушини хеч кимга айтмаслиги талаб этилади. Зеро, ёмон тушни бировларга айтиш ва уни узи билганича таъбир килиш мумкин эмас. Тушларни Куръон ва хадислар асосида таъбир килувчи салафлар орасидаги муаббирлар нохуш тушларни таъбир килишдан эхтиёт булар эдилар. Сабаби бу билан кимнингдир калбига озор етказиш, уни хаётдан ноумид килиб куйиш окибатида кунгилсиз натижалар келиб чикиши хеч гап эмас.
Хулоса киладиган булсак, тушга ортикча бахо бериб, уни хаёт мезонига айлантириш, хар сафар туш курганда фолбин ва кинначилар хузурига чопиб боравериш аклли, узини билган онгли инсонга ярашмайди. Биз динимиз курсатмаларига огишмай амал килсак, хам моддий, хам рухий тарафдан соглом, иродамиз мустахкам булади. Фарзандларимизни хам шундай таълимотлар асосида тарбияласак, уларни маънан соглом, акидаси мустахкам килиб вояга етказсак, келгусида улардан дини, миллати ва ватанига фойдаси тегадиган етук ва баркамол инсонлар етишиб чикади. Зеро, инсон салохияти унинг маънавий олами, рухий тарбияси билан чамбарчас богликдир.