“Мустакил ватанда азиздир инсон!”

  Мустабид тузум бархам топиб мамлакатимиз истиклолга эришгач, юртимизда чукур иктисодий ислохотлар, халк фаровонлиги ва осойишталигини таъминлаш йулида катта узгаришлар даври бошланди. Дархакикат 1992 йил 8 декабрда кабул килинган Узбекистон Республикасининг асосий Конуни мухим вазифаларни хаётга татбик этишда мустахкам асос булиб хизмат килаётир. Унда инсон, унинг хаёти, эркинлиги, шаъни, кадр киммати, диний эътикоди ва бошка дахлсиз хукуклари олий кадрият эканлиги белгилаб куйилган. Жумладан Конуннинг 45-моддасида: “Вояга етмаганлар, мехнатга лаёкатсизлар ва ёлгиз кексаларнинг хакуклари давлат химоясидадир.”
Шу каби инсон манфаатларини химоя килишига хизмат килувчи конунлар натижасида Республикамизда Аллох таолонинг илохий кадарига кура, отаси ёки онасидан ажралиб колган норасида етим-есирларни куллаб-кувватлаш, уларни тарбиялаш, хаётда уз уринларини топишларига кумаклашиш, тугма ногирон ёки кейинчалик мажрух булиб колган кимсаларга нисбатан мехр-шафкат курсатиш азалий диний кадриятларимизга мос хайрли амаллардандир. Давлатимиз томонидан мустакиллик йилларида турли шахар ва кишлокларда очилган мехрибонлик ва ногиронлар уйларининг шароитини яхшилаш, хатто юра олмай уз уйларида яшаб келадиган ногирон болаларни тарбиялашда ишига энг мохир ва юксак малакали устоз ва муаллимларнинг жалб килиш ишлари олий даражада ташкил этилган. 2008 йил 11 июлдаги “Узбекистон Республикасида ногиронларни ижтимоий химоя килиш тугрисида”ги Конунига узгартириш ва кушимчалар киритиш хакидаги конунига муофик янги тахрирда кабул килинди.
Жумладан, мазкур Конуннинг 6-моддасига кура ногиронларни ижтимоий химоя килиш сохасидаги давлат сиёсатининг асосий йуналишлари этиб куйидагилар белгиланди;

-ногиронларнинг хукуклари, эркинликлари ва конунний манфаатларини таъминлаш;

-ногиронларнинг камситилишига йул куймаслик;

-ногиронларнинг шаъни кадр кийматини химоя килиш;

-ногиронларнинг хукуклари ва улар учун имкониятлар тенглигини таъминлаш;

-ногирон болаларнинг мактабгача ва мактабдан ташкари таълимини, ногиронларнинг касб тайёргарлигини, умумий урта, урта махсус, касб хунар ва олий таълим олишини таъминлаш.

      Шу каби хукук ва эркинликлардан истифода булган ногирон юртдошларимиз жамиятимизда уз уринларини топиб келмокдалар. Хатто жахон ареналарига бориб юртимиз шаънини химоя килиб келаётган ногиронларимизнинг жахон чемпиони булишлари эса мутлако тахсинга лойик. Хатто юртимизда хар йили 3 декабрь “Халкаро ногиронларни химоя килиш куни” сифатида кенг нишонланиб келади. Ушбу кунда юртдошларимиз жойлардаги ногиронлик уйларида тарбияланувчилар ва уз хонадонларида истикомат киладиган ногиронлар холидан хабар олиш, байрам совгалари билан такдирлаш, мехр, саховат курсатиш, уларга моддий ва маънавий ёрдам курсатиш ишларини амалга ошириб келмокдалар.
Буларнинг барчаси диний, миллий ва азалий кадриятларимизни амалга оширишимиз учун асосий Конунимиз асосида олиб борилаётган фаолият ва саъй-харакатлар узининг ижобий натижаларини бермокда. Бундай холни мамлакатимиз мусулмонлари хам диний, маърифий кадриятларни кайта тикланиши борасида хам шохид булмокдамиз.
Мукаддас Ислом дини ирки, насаби, миллати, бойлиги, мансаби ва жамиятдаги тутган урнидан катъий назар, барча инсонларга тенглик, хурлик, узаро бир-бирлари билан хамжихатликни таъминловчи, биродарликни кафолатлаган ягона эътикодий таълимотдир. Бу мазмунни баён килувчи оят, хадислар жуда хам куп, жумладан Пайгамбаримиз с.а.в. бир хадиси шарифларида шундай мархамат киладилар: “Кимики, бир муминдан дунё кийинчиликларидан бирини енгиллаштирса, Аллох таоло ундан киёмат огирликларидан бирини енгил килади. Кимики хаётда кийналган кишига осонликни раво курса, Аллох таоло унга дунё ва охиратда енгилликни ато килур”, деб айтганлар.
Мусулмон уммати ичида Аллох таолодан узига етган бало синовларни яхши курган, уларни узи учун неъмат деб билган зотлар жуда куп булганлар ва хозир хам борлар.
“Имрон ибн Хусойн розияллоху ангхунинг корни шишиб, ётиб колган эди. У чалканча тушганича уттиз йил ётди. Тура олмайди хам, утира олмайди хам. Унга хурмонинг пустлогидан килинган ётогидан казои хожати учун тешик килиб берилган эди. Унинг хузурига Мутроф ва укаси Ало киришди. Унинг холини куриб, йиглай бошлади. Имрон ибн Хусойн розияллоху анху:

“Нимага йиглаяпсан?” деди.

“Сени шундай огир холатда курганимдан йиглайман”, деди.

“Йиглама! Аллохга махбуб булгани мен учун хам махбубдир. Сенга бир гап айтаман. Шоят, Аллох у ила сенга манфаат берса. Аммо мен улгунимча уни хеч кимга айтмагин. Фаришталар мени зиёрат килиб туришади. Мен уларнинг саломини эшитаман”, деди.

Бу билан у киши ушбу етган бало узи учун укубат эмаслигини, такдир килинган кисмати, касалликка сабр килишлари окибатида хатто соглом булатуриб топаолмайдиган улуг маком, фаришталар уни зиёрат килиб салом беришлик даражасига етганликларини билдириб куйдилар. Абу Хурайра Розияллоху анхудан ривоят килинади: “Набий саллалоху алайхи васалам: “Аллох кимга яхшиликни ирода килса. Уни синовга учратур”, дедилар”.

    Абу Хурайра Р.А.дан ривоят килинади:“Набий с.а.в: “Мусулмонга кай бир мусибат: хоргинликми, беморликми, ташвишми, махзунликми, озорми, гам гуссами, хаттоки тикан киришми етадиган булса, албатта, Аллох таоло улар ила унинг хатоларини каффорат килур”, дедилар”. Яхшиликлар, савобли амаллар бардавом булган эл-юрт мустахкам булиб тараккий этади.